Desde inicios de los años ‘90 el multiculturalismo, como amplio y heterogéneo movimiento social reivindicativo de la diversidad de culturas que comparten un mismo territorio, se ha transformado paulatinamente en una problemática relevante en diversos ámbitos de la vida social, política, institucional y educativa en distintos países de América Latina, entre ellos la República Argentina. Bajo ese marco general, el multiculturalismo, se conformó en una problemática presente en los múltiples quehaceres de la ciencia histórica: investigación, divulgación y enseñanza. Luego de realizar un recorrido de carácter teórico conceptual sobre el multiculturalismo (sus principales promotores y postulados para la construcción de ciudadanía, tópicos, debates, sentidos ideológicos, diversas experiencias, etc.) la ponencia propone examinar y analizar la incorporación de esta nodal problemática a la currícula oficial de la asignatura historia -para el nivel medio- en la Provincia de Buenos Aires bajo los contextos normativos de la Ley Federal de Educación (1993), la Ley de Educación Nacional (2006) y la Ley Provincial de Educación (2007). Finalmente, a partir de la selección de casos, la ponencia explora de qué forma esos contenidos curriculares fueron abordados en algunas propuestas realizadas en “libros de textos” escolares

n la década de 1990 la República Argentina formó parte de los países latinoamericanos que adscribieron al proyecto multicultural del capitalismo neoliberal. No obstante, a diferencia de otros Estados de la región, se admitió en nuestro país un multiculturalismo formal sumamente débil que ocupa un lugar marginal en la agenda académica, en los debates políticos e institucionales y en la diagramación y ejecución de políticas públicas. La enseñanza de la ciencia histórica en la escuela secundaria no fue una excepción a ese escenario general. Es un hecho observable, aunque hasta el momento muy poco analizado e investigado, que los sucesivos planes de estudio para la asignatura Historia fueron incorporando desde la década de 1990 hasta la actualidad diversos tópicos multiculturalistas. Sin embargo, y por tratarse casi invariablemente de formalismos enunciativos o declamatorios, los actores sociales individuales y colectivos no occidentales, al igual que las minorías sexuales y religiosas, las mujeres, las problemáticas de género, etc., continúan hasta hoy prácticamente invisibilizados en la enseñanza de la Historia, siendo de ese modo sujetos de la historia ausentes en la formación identitaria de jóvenes.